Питрав (или иначе — Питравка) — весенне-летний праздник молодёжных игрищ и хороводов, который отмечается чувашами 29 июня (12 июля) в честь Святых Петра и Павла.

Чуваши уже долгие века ведут оседлый образ жизни. Календарь землепашца всегда был связан с положением солнца и отмеряемыми им периодами.

Поэтому календарные праздники чувашей приурочены к основным переломным периодам астрономического года — зимнему и летнему солнцевороту, осеннему и весеннему солнцестоянию.

В лесу девушки пели песни, собирали цветы, плели венки. Парни в это время выбирали подходящее дерево. Когда дерево было выбрано, вокруг него девушки и парни водили хоровод.

Девушки украшали это дерево цветами, венками и лентами. Затем дерево срубали, приносили в деревню и устанавливали на традиционное место проведения игрищ и хороводов. По пути в деревню девушки гадали на венках. Около речки бросали венки в воду и смотрели, в какую сторону они поплывут. Хороводы обычно проводили на околице деревни. Для этого выбирали высокое место. На вершине холма устанавливали дерево и вокруг него водили хороводы.

В период Уява хороводы водили каждый день с утра до позднего вечера.
Вечерами под деревом жгли костры, и вокруг них кружились несколько кругов.
Особенно торжественно проводили хороводы по пятницам и воскресеньям.
С наступлением Петрова дня (Питравки) молодёжные праздники завершались.

В Петров день вся деревня собиралась на последний прощальный хоровод.

Поздно ночью провожали Уяв, все выходили на западную окраину деревни и вокруг прощального костра водили последний в этом году хоровод.

В полночь молодежь с песнями и музыкой уносила из деревни праздничное дерево на кладбище. С кладбища уже возвращались без песен. Были специальные песни, посвящённые началу и завершению Уява. Примером песни проводов Уява является «Журавушка» («Тăрна») в обработке Ф. П. Павлова. После торжественных проводов Уява хороводные песни уже не исполнялись.
Наступало время обрядов, связанных с нелёгким трудом и заботами земледельца.

В день праздника Питрав люди устраивали обетные угощения — накрывали богатые столы для всех, кто не мог себе этого позволить. На пиршества приглашали бедных соседей и родственников, нищих и странников. В некоторых местах была традиция тещам приносить для зятьев сыр, а зятьям — принародно угощать тещ лакомствами. Крестные же дарили своим крестникам пшеничные пироги.

«На дворе пусто, да на поле густо»
приметы, связанные с Питрав кун

До Петрова дня поет соловей и кукует кукушка, а дальше все замирает.
В птичьих гнездах появляются птенчики.
Петр-Павел жару прибавил.
Петр и Павел день убавил.
Утром роса западет – к вёдру, а нет росы – дождь будет.
Если белые облака поднимаются против ветра – дождь будет, а если по ветру идут облака – вёдро.
Если кукушка кукует после после Питрав кун, то лето будет долгим. Если кукушка перестает куковать до Петрова дня – к ранней зиме, а если после – к затяжной осени.
Если пчелы рано заканчивают свою работу – будет сухая погода. Перед ненастьем пчелы трудятся допоздна.
Как медь желты облака – к дождю.
Коли дождь на Петра – сенокос мокрый.
На Петров день дождь – сено как хвощ (жесткое), зато урожай не худой. Два дождя – хороший, три – богатый.

Апостол Петр считается покровителем рыбного промысла.
Потому считалось, что в этот день удача сопутствует рыбакам.

Отголоски древних жертвоприношений

В Питрав резали барана и проводили обряд освящения предстоящего урожая жертвоприношением духам природы, умершим предкам, сопровождавшийся угощением всех сородичей.

В этот день резали барашка, готовили бульон из баранины (така шÿрпи), семья организовывала небольшое застолье с приглашением близких родственников.

Существовал особый ритуал разделки бараньей головы и раздачи её частей. Голову барана давали главе семьи или хозяину дома. Обычай местами сохранился.

В большом котле варили мясной суп для пахарей и косарей, его держали в погребе на льду, доставали небольшими порциями.

В ряде селений в Питрав на кладбище справляют коллективные поминовения.